王超群∕特稿
七海文化園區開幕，但它的現實意義並不止於對歷史的追念懷想，還具有耐人尋味的政治內涵。至少有以下層面：一，蔣家後代蔣萬安乃至國民黨的兩蔣論述；二，促轉會和蔡政府的矛盾立場；三，中正紀念堂和蔣銅像的衍生議題。
其中，蔣萬安極可能代表國民黨出戰台北市長，其特殊身分，必不可免地要面對兩蔣議題，他的論述具有一定制高點，故不管有意無意，必會取代國民黨中央，成為民眾普遍印象中的藍營對兩蔣的立場。蔣萬安對此不可不慎。七海園區開幕，某種程度可視為政治化兩蔣議題的會前賽。
蔣萬安基於家族背景，他的兩蔣論述只有自己能作答，但對經國先生定位，國民黨的基本立場應堅定站在：反共不反中，（對台）認同也建設，恩澤跨族群，拒貼蔡標籤。
蔡政府對兩蔣，可看出以下脈絡；一是區別老蔣和小蔣，二是肯定小蔣的反共保台，也就是建立台灣主體性，三則是一方面以促轉會揚言將老蔣銅像大卸八塊，促改園區名視小蔣為威權遺緒，另方面又以退輔會系統發出「為什麼要紀念經國先生？」長文說帖。目的是突顯其欲強調者，淡化其不願肯定處。總體來說，就是「吸」和「用」。
將小蔣有利於綠獨主張的言行吸納詮釋，再以矛盾立場的工具機構如促轉會，伺機批鬥老蔣，將之打成「殺人元兇」，也否定小蔣，以利其選舉操作。吸進蔣元素，用到選舉中。好處都讓它占盡了。
國民黨卻未必查覺出蔡政府這種細緻的變化。如果一昧以傳統思維肯定兩蔣，顯然不足以因應新時代民情。也就是說，全盤否定和全盤奉為神明，都不能被時下的台灣人民認可。只有客觀持平，回歸歷史，才能更合兩蔣本然的定位。
反共不反中，說明蔣經國一生都是中國人。而中共和中國是不同的。認同也建設則是他有情有義地融入台灣土地和人民。恩澤跨族群，說的是蔣經國的胸襟遠遠超過狹隘的本土意識，更宏闊地看待這塊土地上所有人民。那麼，吾人當然不能容許受人愛戴的前總統蔣經國被輕易地貼上蔡標籤而任人取捨。
中正紀念堂和老蔣銅像，不能陷入不由分說的「護」；只是銅像對兩蔣定位有象徵意義，也不容蔡政府以東廠批鬥拆解；翻手尊小蔣，覆手鬥老蔣，這是對特定族群的一記掌摑。而紀念堂全的市政規畫和空間活化，則可以更開放地討論。
