■王岫
日本是長壽國家，最近統計，百歲人瑞以上老人已有八、九萬人以上。但是日本也是社會老化最明顯的國家，老人問題被頻頻被當成問題炒作。
三十多前，看過一部1983年拍的「楢山節考」的日本電影，描述日本古代信州地區山村，因貧困，村裡的習俗是老人如活到70歲，便會被兒子背上楢山，在山裡自生自滅，以減少家中糧食的支出。
當年台灣少子化問題還不嚴重，我們這些戰後嬰兒潮出生的年輕人，還被政府大力宣傳要「兩個孩子恰恰好」，生第三個孩子，還不給生育補助費呢！民國六、七０年代，蓋的三房兩廳的四、五層樓公寓，目前成為都市老屋問題的，就是當時政府政策造成的。故當年看「楢山節考」，頗為震撼，怎能如此對待老人呢？
沒想到，當我們這輩人都成六、七十歲老人了，少子化問題卻變得嚴重了，我們這些老人，又成為國家、社會福利的負擔了，你不說，也會覺得年輕人可能以銳利、不悅的眼光，看待我們這些老人可能會啃蝕他們未來的年金似的。
日本現在當然老人問題更嚴重了，許多山村小町，因年輕人移出，在地老人仙逝後，沒人繼住房子而成為無人聚落的很多，行政地名因而消失。都會老人問題更多，因少子化，年金趕不上通膨，淪為孤單無助又無生活困難的「下流老人」者不少。
最近又有一部《七五計劃》的老人電影，雖然是虛構的情節，看得卻也觸目驚心。情節就設在不久的未來，日本政府不堪人口老化問題日趨嚴重，不得不在國會通過所謂「七五計劃」的制度，也就是說鼓勵75歲以上老人，可志願選擇安樂死。執行這項計劃還有一條龍服務，從身前的心理輔導、財務規劃、死後安葬（以樹葬、海葬等環保方式為主）都有妥善的安排；生前幾天，還會發十萬日圓給志願者做最後的自由使用。
如果有看日本緯來電視台「山上有房好吃驚」節目的觀眾，都會發現，日本深山還有許多數十、近百年的老房子，住的都是種菜、種田，生活能自給自足的七、八、九十歲老人，這些人都超過75歲了，身體康健，手腳靈活，幹嘛鼓勵人家安樂死？但都會可不一樣，許多老人還在為生活奮鬥。我熟悉的老牌女演員倍賞千惠子，在片中便飾演無子女、無配偶的獨居78歲老婦人阿道，她本在一家旅館打工，卻因工作伙伴因體力不支昏倒，遭人投訴旅館用老人工，而不得不全部被資遣。
失業的阿道，無法全靠老人年金過活，因為她還得付房租。她也不想投靠有房子，子女卻不住在一起，同樣也被旅館資遣的工作老朋友。因此，她還得繼續找工作。可老人能得到甚麼工作呢？到處碰壁吧了！最讓人心酸的鏡頭，是有次她好不容易找到夜間指揮交通的臨時工，她穿著雨衣，在昏暗、微雨的道路上，揮著交通棒的一景；最終，她疲累地在旁邊石柱坐下的那一景……
阿道本來也沒想要參加「七五計劃」的；她是老些了，可是像旅館的清潔、整理工作還是做得來的；可是社會各行業都拒絕她了。壓倒她自力求生信念的最後一根稻草，則是她那旅館工作的老朋友，竟然孤獨地死在房子裡，數天無人問聞，直到她打電話多次沒人接聽，前往探視，才發現老朋友伏臥在茶几上，不知已多久無生命氣息了。
阿道震撼之餘，只好走向政府的「七五計劃」辦公室。電影開始介紹了「七五計劃」的細節，辦公人員的工作倫理……等等。不得與參加計劃的老人私下見面，以免對老人產生同情；也不能參與有親戚關係的老人之諮詢和接待工作，以免公、私情感放不下……等等都是規定之一；偏偏電影裡的兩位工作人員都碰上了，於是有許多波折的故事產生，包括阿道在內。但故事都環繞著現在都會老人的孤獨、不安和無助。不斷宣傳社會的老化，和對國家的負擔，無形中，其實對不得不面對老境的老人，造成心裡的壓力有多大呀！片中，還號稱「七五計劃」成效頗著，政府更打算超前部署，推出「六五計劃」呢！
看完電影，其實我覺得不須定下七五或六五之數字的，有些老人，身體健康，到八、九十歲，還能行動自如，自力維生或幫忙照顧孫子、曾孫的；家有一老，如得一寶，何必以老人負擔的眼光看待他們？但有些人，如五十多歲起即癌、病纏身，或中風多年，茍延病體多年，欲求一死而無門，台灣卻無安樂死的法規，如傅達仁先生，還得遠赴異國才能求得一死，也何必呢？不如效法這部「七五計劃」的構想，讓老人有條尊嚴死去的路可行。
最重要的當然是尊重老人的抉擇權，生死力量，都能操之在己吧。
