本文作者/黃宗義
‧現任國立成功大學、台南大學兼任教授
‧全國美展評審委員
‧臺南市美術館典藏委員
‧臺南市傑出藝術家
清晨陽光破曉，百鳥爭鳴，展開一天的希望；夜深萬籟俱寂，大地歸於寧靜，美好的心情則持續浮現。美，一直存在，偏偏老子卻說：「天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。」
書法之美，是人類藝術創作舞台上最具有文化底蘊的美；看似單純的黑白藝術，卻也是高深的人生哲學。取筆醮墨畫在素潔的宣紙上寫個「一」，便是「筆道」，道生一，一生二，二生三，三生萬物，人字一撇一捺，道盡無限酸甜苦辣。唐代張懷瓘稱書法藝術為「無聲之音、無形之象」，他發現書法美與音樂美的共通性。杜甫說：「張旭善草書，數常於鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪蕩感激。」描述張旭揮毫時：「觀者如山色沮喪，天地爲之久低昂。霍如羿射九日落，矯如羣帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。」他發現書法美與舞蹈美的共通性。今天我們都知道，藝術無非是透過作品表現作者內心的感情，讓欣賞者產生曾經體驗過的審美印象。
我的彩色書法〈旦〉，先用圓厚的大篆書寫太陽，再用雄渾的隸書表現大地，成功大學測量所邱教授立刻指出：「早晨太陽和黃昏落日光譜應該不一樣。」我請他閱讀落款：「朝暾夕日，容君自況。」暫時消解了科學家與文學家之間的歧見。另一幅文字畫〈二寮日出〉，我先用水墨寫一個大大的太陽，再用圓曲的篆隸造形寫月世界山丘陵線，構成一幅日出的畫面，再寫「草山月世界看日出」作為畫題，最後以五言絕句「長宵終有盡，昧旦佇平臺，天際霞光蔚，人間氣象開」加落名款鈐印。古代書法家以讀書人為最大族群，主張書畫同源，崇尚詩、書、畫三絕；現代社會分工精密，各行強調專業，最後追求跨界。這種現象印證了天地之間萬物分合的道理。
黃永武先生把美的範疇歸納為「天地的自然之美，文化的藝術美，人倫的社會美。」他說：「人們對自然美或藝術美的追尋，最後都得歸結到人倫的社會美。追尋人倫社會之美的十原則—出類拔萃即是美，和諧即是美，寧靜即是美，貞潔莊重即是美，愛即是美，追求光明即是美，單純樸素實在即是美，令人難忘即是美，適當即是美，物欲私欲愈少即是美。」情動於中而發於筆，是書法藝術美學的核心要素，俗話說：「要感動別人，先感動自己。」一切藝術如此，書法自然不例外。
