<中華副刊>＜魚露與蠔油＞夾縫中的南亞裔

　■張蘊之
　香港的南亞裔移民來得很早，除了自古就在亞洲航線上往來的印度海商，最主要還是隨著港英政府調度東遷的軍警系統公務員。故事要從日不落國的時代說起，當時英國從最大的殖民地印度（包括尼泊爾、巴基斯坦、印度）徵調了許多軍警，到緬甸、新加坡、香港、威海衛等遠東殖民地，協助殖民政府管控當地居民，這是南亞裔人士「被移民」落腳遠東的開端。
　我住在九龍公園旁，九龍公園在港英時期是軍營，也是南亞裔軍人的聚集地，為了服務信奉伊斯蘭教的南亞裔軍人與眷屬，香港最大的清真寺就坐落於此。圍繞著南亞裔居民開展的各種經貿活動也深入附近的大街小巷，尤其是上海街與廟街，金飾、食材、服裝、宗教禮器、餐廳與小吃、理髮店，各種在印度次大陸的生活所需，在這一帶都找得到。
　每到晚上九點多左右，我家樓下的店鋪落閘後，店門前就會聚集一群南亞裔的年輕男子，隨著夜色越深，人數也越多。我曾以為他們是聚在一起喝酒、吸毒、鬧事，依照過去在台灣的經驗，女性在路上看到群聚的年輕男子，最好趕快避開，以免被騷擾。
　然而，這群人不喝酒（地上的飲料罐常是紅牛或礦泉水），只是抽很多菸。他們每天晚上會笑鬧到凌晨三點多，也不是太吵，沒見過有居民去投訴（也可能是不想起衝突）。大半年過去，他們從未騷擾每日加班夜歸的我。
　從十九世紀末至今，許多南亞裔人士都已在香港生活了三、四代，但他們的母文化卻長期被主流社會無視，加上一波波透過難民庇護管道湧入的新移民，由於制度和其他複雜的原因，只能遊走於非法與合法之間的灰色地帶，在夾縫中求生存，導致主流社會將南亞裔與「犯罪份子」畫上等號。
　為了破除隔膜與偏見，香港的社區組織曾開辦過幾次「認識南亞裔」的導賞團。跟著導賞團，我們深入南亞裔人士在九龍的生活空間：印度教的神廟設於舊唐樓內的一處小單位，藏傳佛教的佛寺設在美甲店的樓上；距離我家約十分鐘的路程，就有一家MoMo（類似炸餃子的尼泊爾小吃）的名店。而上海街則是髮廊林立，南亞裔人士極重視儀容，常常要修剪頭髮，這裡的髮廊男女分治，價格廉宜，也很歡迎非南亞裔人士捧場。總的來說，南亞裔人士和我們沒有什麼不同，只是因為社會資源很少，要在寸土寸金的的香港生存下來，非常不容易。而我家樓下的那群男孩，由於香港室內禁菸，公園也禁菸，要找一個場所可以一面抽菸一面聊天唱歌（又不用付場地費），便選了這個據點，因為隔壁有小七，買菸買飲料都方便。
　最近因為社會運動的緣故，在記者會上以一句「講人話啊唔該你」逼問政府官員、知名度爆升的記者利君雅，就是巴基斯坦裔人士。許多報導都強調利君雅的廣東話講得多好、中文程度A級，是南亞裔表率云云，但我不禁疑惑：如果不與主流社會同化，並依循主流社會的價值觀取得成就，是否就不優秀了呢？要先讓多數人認同，才能爭取對少數族裔的認可，這一點，我始終覺得有點不太對勁。