記者湯朝村∕嘉義報導
《法華經》是佛教大乘初期的典籍，約成於西元1世紀前後的印度。在《法華經》中，釋迦牟尼佛透過不同的方式，一次又一次地宣說人人都能獲得跟佛陀一樣的圓滿智慧，並要眾人相信自己有這樣的潛力。其中〈觀世音菩薩普門品〉講述觀世音菩薩聞聲救苦的精神；故宮南院新春舉辦「《法華經》及其美術特展」，呈現經典千餘年來激勵人心的藝術成就。
故宮南院處助理研究員鍾子寅表示，經中亞絲綢之路，《法華經》自西元3世紀傳入中國，逐漸受到推崇，之後更普及韓國、日本。
特展分為3大單元，「序分」介紹《法華經》這部典籍，「正宗分」介紹《法華經》在美術表現上的幾個重要主題與類型，「流通分」則呈現《法華經》歷來的宏揚與流傳，試圖透過典籍與美術，呈現這部千餘年來激勵、感染東亞人心的佛典及其在美術上的成就。
鍾子寅指出，這次展出的國寶〈釋迦牟尼佛〉銅鎏金造像，是北魏太和元年（477年）所造，保存完整，圖像融和《法華經》、《維摩詰經》及佛傳故事，有層次地呈現北魏佛教信仰，加上有明確紀年，十分罕見。
「二佛並坐」是《法華經》最早出現的美術圖像，典故出自《法華經˙見寶塔品》：當釋迦牟尼佛宣說《法華經》到一半時，多寶佛乘坐七寶塔從地下湧現，證明此經所說皆是真實。之後，七寶塔開啟，多寶佛邀請釋迦牟尼佛入坐，二佛遂並坐於塔中。
「二佛並坐」代表了過去世與現在世的佛陀共同許諾了《法華經》所宣說教理的真實，成為《法華經》堅定信仰的表徵。
